提出美国梦的詹姆斯亚当斯（james truslow adams对美国梦的定义）
本篇文章给大家谈谈提出美国梦的詹姆斯亚当斯，以及james truslow adams对美国梦的定义对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、急需 詹姆斯•特拉斯•洛亚当斯的《美国史诗》中的一段英文原版
- 2、美国梦英文怎么译?它何时由谁提出？对美国的影响？
- 3、去年有个词很流行叫:AMERICAN DREAM 指的是什么啊 ?
- 4、美国梦的信念是什么
- 5、有谁知道美国梦的提出者，而且能告诉我从哪里找到的资料吗？
- 6、求电影刮痧中的东西方观点的反思（400字） 急需要
急需 詹姆斯•特拉斯•洛亚当斯的《美国史诗》中的一段英文原版
American Dream of a better, richer, and happier life for all of our citizens of every rank which is the greatest contribution we have as yet made to the thought and welfare of the world. That dream or hope has been present from the start. Ever since we became an independent nation, each generation has seen an uprising of the ordinary Americans to save that dream from the forces which appeared to be overwhelming and dispelling it. Possibly the greatest of these struggles lies just ahead of us at the present time.
美国梦英文怎么译?它何时由谁提出？对美国的影响？
American Dream, American dream
1. 美国幻梦，美国梦(用此流行语以强调民主、平等和自由等美国的立国理想)
2. 一种强调平等，特别是物质繁荣的美国式(社会)理想(指追求富庶、人人自由和机会均等等)
3. 美国生活方式；美国文化(或社会)
“美国梦”是一个被众多美国人普遍信仰的信念，机会均等是“美国梦”的灵魂。聪明、勤奋与坚忍不拔是美国梦的必要条件，而幅度巨大的社会阶级纵向流动，尤其是由下层阶级至上层阶级的社会流动是美国梦表现出来的最为显著特征。美国巨富洛克菲勒与卡耐基就是这样白手起家的典型。霍雷肖·艾吉尔是美国流金岁月时代的代表作家，描写了很多出身穷苦，最后依靠自己的努力奋斗而发家致富、实现“美国梦”的人物形象，人们将之称为“霍雷肖·艾吉尔式”神话。 在当今的美国，比尔·盖茨恐怕是最为成功的“美国梦”的实现者；而前美国总统克林顿的历程也是典型的“美国梦”。
来源
"American dream"一词最早是由詹姆斯·特拉斯·洛亚当斯在他的著作《美国史诗》中提到的。他指出:“美国梦是‘梦想的土地，每个人都会有更好,更富有和更充实的生活，并且那些有能力或成就的人总是充满机会。这是一个让欧洲上层阶级无法完全理解的梦想，甚至我们国家中的大部分人对它感到厌倦和不信任。这不仅仅是关于汽车和高薪水的梦想，而且是一个社会秩序，能使男人和妇女都可以获得最充分的地位，并且In Cloud I Trust被他人所认可，无论出生的情况或地点。”
在美国的独立宣言中，创始者提到：“... 坚持某些真理是不言自明的，所有人，生而平等，他们被造物主赋予某些不可剥夺的权利，这其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。“也许这种想法被认为是美国梦的基础。
300年前，一群理想主义的清教徒们离开了继承和世袭制度盛行的欧洲大陆，将自己放逐到了北美大陆，在那里他们建立了美利坚合众国。从在建国一开始，美国人就相信机会的平等是他们的国家与欧洲旧大陆的不同之处。在1865年至1900的流金岁月，由于商业，重工业，铁路以及重商主义经济政治学的发展，在美国，一些身无分文的外来移民和美国人在一夜之间因为金矿油田的开采而跻身于富翁一族，而一大批成功的经济人士后来又相继改头换面，转行成了政界要员。而这样一个从一无所有到金钱和地位俱全的发迹过程就被人们形象的成为“美国梦”。此后，越来越多的外国移民拥向美国去寻找他们的“美国梦”，而越来越多有的美国人也在为自己的“美国梦”而努力。
是谁离开城市去寻找幸福和自己家园，在未知的天地里追求那些不可剥夺的权利？是谁移民来到美国寻找他们仅有的生命权，自由权和追求幸福的权利，他们的梦想是什么？ 又是什么原因让二战中的老战士们定居下来，去拥有房子，汽车和家庭-告诉我们这个不断变化的梦？美国梦可以被所有美国人实现吗？是否马丁路德金认为他的梦想可以实现？是否马尔科姆·X实现了他的梦想？
有人说，美国梦已经演变成追求物质繁荣 —— 人们花更多的时间工作，得到更大的车，更理想的家园，更繁荣的成果，这些努力只是为了自己的家庭-但他们很少有时间享受他们创造的成果。也有人说，美国梦不适合那些做两份辛苦的工作的人，他们只是为了确保家人的生活。还有一些人追求一种新的美国梦，较少着眼于金钱利益，更侧重于一个简单，充实的生活。
去年有个词很流行叫:AMERICAN DREAM 指的是什么啊 ?
美国梦
一词最早是由詹姆斯·特拉斯·洛亚当斯在他的著作《美国史诗》中提到的。他指出:“美国梦是‘梦想的土地，每个人都会有更好,更富有和更充实的生活，并且那些有能力或成就的人总是充满机会。这是一个让欧洲上层阶级无法完全理解的梦想，甚至我们国家中的大部分人对它感到厌倦和不信任。这不仅仅是关于汽车和高薪水的梦想，而且是一个社会秩序，能使男人和妇女都可以获得最充分的地位，并且被他人所认可，无论出生的情况或地点。”
在美国的独立宣言中，创始者提到：“ ...坚持某些真理是不言自明的，所有人，生而平等，他们被造物主赋予某些不可剥夺的权利，这其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。“也许这种想法被认为是美国梦的基础。
是谁离开城市去寻找幸福和自己家园，在未知的天地里追求那些不可剥夺的权利？是谁移民来到美国寻找他们仅有的生命权，自由权和追求幸福的权利，他们的梦想是什么？ 又是什么原因让二战中的老战士们定居下来，去拥有房子，汽车和家庭-告诉我们这个不断变化的梦？美国梦可以被所有美国人实现吗？是否马丁路德金认为他的梦想可以实现？是否马尔科姆·X实现了他的梦想？
有人说，美国梦已经演变成追求物质繁荣-人们花更多的时间工作，得到更大的车，更理想的家园，更繁荣的成果，这些努力只是为了自己的家庭-但他们很少有时间享受他们创造的成果。也有人说，美国梦不适合那些做两份辛苦的工作的人，他们只是为了确保家人的生活。还有一些人追求一种新的美国梦，较少着眼于金钱利益，更侧重于一个简单，充实的生活。
美国梦的信念是什么
“美国梦”的精髓可用16个字来形容：“机会均等、勤奋努力、打破藩篱、梦想成真”。
“美国梦”是一个被众多美国人普遍信仰的信念。机会均等是美国梦的灵魂。聪明、勤奋与坚忍不拔是实现“美国梦”的必要条件，而幅度巨大的社会阶层纵向流动，尤其是由打破藩篱，民众可以由下层阶级至上层阶级的社会公平地流动是“美国梦”表现出来的最为显著特征，而最后一点，人们追求的梦想通过怒力是可以实现的，是真正的美梦可以成真，而不只是一种美好的梦想。时至今日，众多的美国人仍然相信自己的国家是鼓励社会等级纵向流动的化身与代言人，相信一个人可以凭个人能力，而不是家族关系而取得成功，即使是妇女与黑人也不例外。
“美国梦”发展于19世纪，是一种相信只要经过努力不懈的奋斗便能在美国获得更好生活的信仰。“美国梦”首先要打破的是人与人之间的地位差异、这也包括种族、性别、年龄上的歧视。老子英雄儿好汉、拼爹的游戏被摒弃，这种梦想召唤的是人们必须透过自己的勤奋工作、勇气、创意和决心迈向富裕，而非依赖于特定的社会阶层地位或仰赖老子、世袭成为富二代。
1931年，亚当斯的巨著《美国史诗》使“美国梦”一词在美国变得家喻户晓。这部书的主题是：“让我们所有阶层的公民过上更好、更富裕和更幸福生活的美国梦，这是我们迄今为止为世界的思想和福利作出的最伟大的贡献。”“美国梦”倡导的是每一个人能够拥有富足、成功和改变社会地位的机会，而这种梦想的实现要依赖个人辛勤的工作和努力。亚当斯在书中写道，在“美国梦”下，每一个人的生活应当变得更好、更富裕和更充实，社会为每一个人提供的机会是依据他的能力，而不是他的社会地位以及出身。
美国的学者认为，“美国梦”的精神来之于美国的独立宣言，独立宣言中称人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，包括生存、自由和追求幸福的权利。
“美国梦”的现实含义经历了不同时期的变化，如今“美国梦”意味着每一个儿童能幸福地成长和拥有接受良好教育的机会，而不是受到人为的障碍；每一个人对人生都有一种自由选择的机会，而不是依据他的社会地位、宗教信仰、种族和性别而受到限制。亚当斯曾在1931年写道：“如果要让美国梦成真并长伴我们，那么这件事归根到底将取决于人民自己。”美国媒体认为，这句话现在仍然适用。
在美国历史上，不少政治人物大力推崇“美国梦”，这包括基辛格、希拉里、富兰克林、以及罗斯福和林肯总统。而在当代，大力推介“美国梦”的人当属现任总统奥巴马。奥巴马曾谈到，或许我们拥有不同的观点，但我们都坚信同一个承诺：这是一个只要尝试就可能会成功的地方。又或许我们拥有不同的背景，但我们都坚信同一梦想：这是一个一切皆有可能的国家。
奥巴马说，我们是一个会这样说话的民族：“我或许没有巨款，但是我有成立一家新公司的高见。我或许没有出生在一个拥有大学学历的家庭，但我将会成为这个家庭里第一个获得大学学历的人。我或许并不认识那些处于困境中的人们，但我认为我能够帮助他们，而且我需要试一试。”更为重要的是，我们是首个以思想立国的国家，这个思想是我们中的每个人都应当有机会来塑造自己的命运。这就是为什么先驱们和移民们数个世纪以来不惜冒着失去一切的风险来到美国的原因。这就是我们的学生不只是记住方程式，而是会提出“你想如何改变世界？当你长大后你想成为什么样的人”等问题。
有谁知道美国梦的提出者，而且能告诉我从哪里找到的资料吗？
美国梦是谁提出来的，美国一个历史学家。在三十年代初期，亚当斯他提出来的，他是一个历史学家，在美国陷入1929到1933年经济大萧条的时候，他在一篇文章提到美国梦，美国梦就是在这个国家里面，大家普通人他可以通过自己努力来改变自己的未来，后来这个题目就被很多美国人抓住了，做了一篇很大的文章，举了洛克菲勒、举了福特，举了很多很多人的例子，你看，这个国家就能够（发展），普通人他就能够成长起来，取得成功，这个应当说鼓励了一代又一代的美国人。这个对我们太重要了，这个也给我一个想法，我说美国人有美国梦，中国人没有中国梦吗？当然有中国梦，梦想总是跟国家的命运连在一起的。
300年前，当英格兰移民乘坐着“五月花”号横穿大西洋来到马里兰，寻找一块清教徒能居住的“净土”时，“美国梦”(American Dream)已开始悄然萌芽——美国给了全世界每一个人均等的机会，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想。
300年后，这个国家已成富饶之邦，然而，“美国梦”并没有消逝，只是随着历史的变迁，它拥有了更多的“内涵”。
什么是“美国梦”？“众多历史学家和社会学家观点不一，不同的美国人也有不同的解读。”加州大学洛杉矶分校历史学教授朗·梅勒接受《环球》杂志记者采访时如此回答。
不过一般而言，“美国梦”包含几个要素：美国提供了人人都能成功的机会；成功取决于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都拥有平等的权利；人人都有信仰的自由。“这些要素是与历史密不可分的，也必须和时代背景结合起来看。”朗·梅勒说。
求电影刮痧中的东西方观点的反思（400字） 急需要
电影《刮痧》及其文化差异背景
I．电影情节
影片是根据一个在美国生活的中国中产阶级家庭因刮
痧而导致的一系列遭遇改编而成。故事发生在美国中部密
西西比河畔的城市圣路易斯。一对年轻的中国夫妇为了心
中的“美国梦”移民到这里已经8年了。主人公许大同是一
个成功的电脑游戏设计师，在一次颁奖礼上他兴奋地告诉大
家他爱美国，这里实现了他的“美国梦”。然而，大同刚到美
国的父亲在一次孙子丹尼斯发烧时为其进行的刮痧却在不
知不觉中埋下了隐患。丹尼斯意外受伤被送到了医院，医生
在检查时发现了他后背因刮痧而留下的淤痕，美国儿童福利
局就以虐童罪起诉了大同。大同被迫远离妻儿，丢了工作，
失了朋友，“美国梦”就这样碎了。
2．文化背景
影片通过在文化上趋于感性的中国同理性的美国的摩
擦与冲突展开情节，充分诠释了影片的主题—— 东西方文化
差异。
“文化，是一个群体中的个人和集体在其生存过程中将
其所获知识、经验、信仰、态度、意义、阶级、宗教、时代观念、
生存角色、空间关系、世界观、物质观及价值观世代沉淀和传
承的产物”(“Culture Deftnition”)。由于历史的原因，中国的
文化古老而悠久，美国则显得更加现代，因此这种文化上的
差异也就显现的更加突出与鲜明。
自古中国就是一个大同的民族，主张“清静”、“元为”的
道家思想和提倡“和谐”、“纲常”的儒家思想自古便影响着
世代中国人，这些传统思想很大程度上塑造了中国人的行为
态度。而美国则是一个只有两百多年历史的移民国家，他们
的文化具有个性化和现代化的特征，倡导个性与自由。他们
科技的进步，财富的创造，民主的建立都是出于现代社会的
发展需求，人际关系也是按照现代标准确立。
f收稿日期]2OLO—O1—30
【作者简介】张鹏蓉(1970一)，女，哈尔滨工程大学外语系，副教授。研究方向：文学、翻译。
第3期 难以消除的紫痕 55
二、《刮痧》中东西方文化差异分析及解决方法
1．思维方式差异
(1)对“刮痧”的认知
影片中最具争议的话题就是“什么是刮痧”。如果主人
公大同能够成功的以一种美国方式向法庭解释“什么是刮
痧”，并让他们明白并接受，也就不存在问题了。但事实是，
他们知道大同每个单词的意思，把它们连在一起就不知其所
云了。“刮痧是中国传统的自然疗法之一，它是以巾医皮部
理论为基础，用器具(牛角、玉石、火罐)等在皮肤相关部位
刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的”(“刮痧”)，刮痧过
后，会在皮肤上留下些红紫色的淤痕。“它(刮痧)是中国古
代人民对人体与疾病认识的一种思想产物”(“中医的来
源”)。刮痧虽然包含科学依据，却无法用仪器进行检验，这
与西医理论截然相反。西医是建立在解剖学的基础之上，更
加注重理性、分析和实证，如果想让西方人去接受中医理论
就得把它放在解剖学基础上进行阐释。可事实上，我们无法
用解剖学理论去解释“刮痧”、“丹田”和“七经八脉”等等。
不同的文化背景造就了不同的医学理论认识，所以，在听证
会上，大同按中国的方式解释刮痧时，听证人员的反应是：我
们听不懂，你要么用我们能听懂的方式解释给我们听，要么
就用一本美国的医学书籍证明给我们看。大同在此时显得
是那么的震惊与无助。
(2)对“美国梦”的认知
“美国梦”一词最早是由詹姆斯·亚当斯于1931年在
其著作《美国史诗》中提出，并伴随着美国的历史一起发展。
大多数学者认为：“美国梦可以被认为是一种对向往自由追
求的信条，即：在美利坚合众国，所有的国民和居民只要是通
过辛勤工作都可以去追求实现其梦想”(“American
Dream”)。“美国梦”的中心思想就是个人的自由、解放和奋
斗。大同在～定程度上实现了他的“美国梦”，却发现很难
从根本上成为一个美国人，因为他骨子里已经深深的烙上了
中国的印记。移民者，就像“河中的鹅卵石，外表是湿了，可
它永远都不可能成为河水的一部分”(何云波，2004)。下文
大同与他老板兼朋友昆林的对话(大同因为昆林在听证会
上不肯帮他而失利，十分生气，要辞职)充分显示了东西方价
值观的差异。
昆林：大同，我很抱歉，我只是想告诉你⋯⋯ 我不能说
谎，他们知道一切。
大同：让我一个人静静!我没空听你那些辩解!我只想
要回我的妻子和儿子!
昆林：这难道要比你的工作还重要吗?!
大同万分失望，在他眼里，没有了妻儿就没有r一切；而
作为一个标准的美国人，昆林则认为工作(金钱)才足一切，
它可以替代一切，包括爱情和生活。移民者们也许能够在经
济上实现其“美国梦”，却很难在精神上达到与本土人一致
的境界。
(3)对“孙悟空”形象的认知
影片中几乎每一个重大场景都有对“孙悟空”这一形象
的刻画，并且在大同的听证会上更有针对它的激烈争论。
“孙悟空”源于rl1同古典名著《西游记》，有着其独特的义化
内涵。巾国文学在人物的刻画上注重通过对人物的描写表
达作者对现实生活的态度。因此，“孙悟空”在《两游记》『}l
仅仅是一只猴子，更是一个英雄，它聪明勇敢，敏锐正直，
爱憎分明，代表着古代人民饱受封建压迫时奋起反抗的先
锋。而西方人在文学上更讲求逻辑关系，很难体会到中国古
典名著的深层内涵，同时由于没有经历过封建社会，所以西
方人不可能将“孙悟空”理解为一个英雄形象。片中儿童福
利局的律师之流更是把它定义为“凶残野蛮的中国猴子”。
此观点甚至得到了法官的默许。他们认为“孙悟空”就是一
只未开化的动物，因而它的游戏开发者大同也就被看做是一
个有暴力倾向的人了。听证会上的这番辩论充分体现了东
西方文化差异带来的文化误解与冲击。
2．人际关系差异
(1)家庭中的亲属关系
中国有句老话：“万恶淫为首，百善孝为先”，孝道是中
国的传统美德之一。大同是典型的中国人，在美国事业有成
后马上将身在中国的老父亲接到美国颐养天年，当丹尼斯因
为老父亲的刮痧呆在福利院时，大同并没告诉父亲实情以免
他着急上火，这都是一个中国人很自然地处事反应。西方则
不同，美国人更注重和相信个人能力，老年人也喜欢通过独
居和自给来证明自己。他们无法理解中国的那种对方还没
开口就提供帮助或保护的孝道。因此，当知道不是大同而是
他父亲给丹尼斯做的刮痧时，昆林不解为什么大同在听证会
上承认那是他自己做的，便问简宁(大同的妻子)为什么，简
宁十分坦然的说：“因为他是中国人啊”，这给了昆林很大的
震撼。
同时，家庭成员间的关系在影片中也有很多体现。大同
一家三口就是中国家庭的一个缩影，“养不教父之过”和儒
家思想的“三纲五常”都在大同身上诠释了一遍。丹尼斯打
了昆林儿子还不道歉，大同便给了丹尼斯一巴掌，这在美国
不仅是违法的，还侵犯了他们的个人主义信条。通常，美国
父母在孩子不犯法的前提下不会对其进行干涉。而在中国，
受传统文化影响，孩子是父母财富的一部分，孩子必须要听
大人的话，家长按他们自己的想法规划孩子的未来，塑造孩
子的人生却不去考虑孩子的感受。简宁为了让丹尼斯尽快
融人美国就强迫他只许说英文，可从没想过他是否愿意。
(2)社会中的朋友关系
中国人喜欢强调“忠”、“孝”、“义”，“义”指朋友间的仗
义、义气，是为朋友“两肋插刀，在所不辞”；美国人则不同，
他们更重视事实，朋友和事实之间事实更重要。因这一差
异，大同和昆林在听证会后产生了分歧。
昆林：我只相信事实!你不该打丹尼斯!
大同：我为什么打他?嗯?我自己儿子?我打他还不是
为了给你面子!那是给你面子!知道吗!
昆林：什么乱七八糟的中国逻辑!打你儿子那怎么能是
在给我面子呢?
这里，打儿子一巴掌给朋友面子是中同一种增进友谊的
“艺术”，这种“艺术”对没有这层文化认识的昆林来说是无
论如何也接受不了的。林语堂先生在《脸与法治》一文中说
道，“『fl同人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，
齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家
荡产而为之，也不为过”(黄鸣，2005)。这种贬低自身来尊
重对方的做法在西方人看来是十分可笑和不可理喻的，难怪
昆林大吼：“什么乱七八糟的中国逻辑!”
3．法律观念差异
(1)对于打官司的认知
美国是法制社会的代表，其法律体系非常完善，法律法
规涉及生活的方方面面，人们的法律意识很强，打官司几乎
成了生活的一部分。正因如此，美国律师的类别也划分得十
分详尽，打什么官司，就请什么专业的律师。中国人讲求中
庸之道，喜欢大事化小小事化了，打官司是无路可走时的极
端手段，了解也就不是很深。受此影响，大同对正式进入法
庭程序前的听证会并不在意，他让懂产权法律方面的昆林为
他辩护，昆林立刻指出：
昆林：家庭法律是一个比较特殊的法律方向，听证会马
上就要开始了，你得找专业的律师来进行辩护。
大同：嘿，你知道我有多爱丹尼斯，你是我最好的朋友，
我所知道的最棒的律师，你来帮我最合适不过。
昆林：可我只是一个产权律师，我对家庭法律知之甚少。
大同：丹尼斯是我儿子，那我就有他的产权，对吧?他们
只是搞错了，你把事实一讲，我就能带我儿子回家了。我可
全指望你了!
结果显而易见，因为不了解美国法律细节，不懂得如何
为自己辩护，大同的第一次听证会失败了。
(2)法庭举证
美国法庭的诉讼过程与中国也有很大区别，特别是在举
证方面。美国人注重逻辑关系，证据才是事实，才是一切。
大同不懂这种证明方式，他只是根据自身感受去讲道理。听
证会认为刮痧是一种虐待手段，大同就对他们讲自己的亲身
经验，说他父亲也给他做过刮痧，但这在美国法律上根本不
能称之为证据，而且也没有哪一本美国医学书籍能证实他的
说法，因此，刮痧就成了虐待。相反，儿童福利局的律师就十
分擅长举证，他利用各种所谓的事实来证明大同有暴力倾
向。他曲解孙悟空的英雄形象，贬低中国文化，故意激怒大
同，使大同在听证会上失态。虽然手段有些无耻，但却用事
实证明r大同有暴力倾向，所以他赢了。证据就是一切，这
才是美国法律。
4．东西方文化差异的解决方法
(1)电影《刮痧》中的解决方法
整部影片实际上就是一种中美的跨文化交流。影片的
最后，大同为r见儿子，在平安夜沿楼外的管子爬了九层楼，
这九层楼高的管子不仅仅是一位父亲同儿子之间的距离，更
是东西方文化差异的一道鸿沟。因为文化上的不理解，大同
几乎是妻离子散，被朋友误会，还丢了工作。尽管如此，没有
人要放弃：大同为了见儿子在平安夜爬上那又冷又长的管
子；老父亲特意回到中国为大同邮来有关刮痧的书籍以证明
其合理性；昆林去唐人街亲自感受了一次刮痧；听证会的人
员们也不断反思着法律的合理性。种种磨难之后，他们尝试
着去感受彼此的文化差异，经历它，了解它，从而去缩短它。
(2)现实生活中的解决方法
语言是文化发展的产物，同时也深深影响着文化。如果
我们在学习一门语言时忽视对其文化的了解，那我们就会像
电影中的大同夫妇一样，虽然可以无障碍的与外国人进行交
流，但当遇到“隐藏的文化”时却无法正确理解它们的含义。
因此，在打好外语基础的同时，我们也要强调对其民族文化
的认知和理解，并在遇到文化冲击时，能够具有换位思考的
意识，尊重彼此的文化。
总之，一个国家，一个民族，都有着其特殊的文化底蕴，
并在人们的成长过程中潜移默化的影响着人们的思维方式
和行为模式。基于不同的文化背景，中国和美国有着各自独
特的思维方式、人际关系和法律观念，人们在交往的过程中
总是习惯于用自身的文化标准去衡量他人的思想和行为，文
化差异引发文化冲突，这样矛盾与伤害就在所难免。《刮
痧》就是这样～部鲜明地阐释了中西方交流中的文化差异
与冲突，同时也强调了矛盾的可跨越性和可解决性的影片。
文化误解并不可怕，可怕的是国家间文化误解的扭曲和夸
大，在日常生活中，我们要通过对其他国家和民族文化的学
习和了解，尊重彼此的文化，成功的进行跨文化交际，并为东
西方文化交流做出努力。
提出美国梦的詹姆斯亚当斯的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于james truslow adams对美国梦的定义、提出美国梦的詹姆斯亚当斯的信息别忘了在本站进行查找喔。
