拍马赶到（拍马赶到的近义词）
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《隋唐英雄传》中杨林是怎么死的？
杨林，字虎臣，《说唐全传》及相关评书人物，隋文帝杨坚的弟弟（一说叔叔），“兴隋九老”之一，为隋王朝的建立与统一立下了汗马功劳，被封为靠山王。杨林武艺高强，手持一对囚龙棒，名列隋唐第八条好汉。后在隋王朝统治频临瓦解之际，杨林设计做最后殊死一搏，事败，被罗成回马枪挑死。
小说演义
靠山王杨林很赏识秦琼等英雄，但对隋朝忠心耿耿，一心想挽回天下大势， 靠山王影视形象在“反王夺魁大会”之后劫击出逃的各路反王，结果死于罗成的回马枪下——“杨林闻报大怒，把囚龙棒一架，匹马冲上前来，把棒一举。罗成挺枪相迎。两下交战未及三合，罗成回马便走。杨林拍马赶到，罗成翻身跳下马来，把枪一举。杨林把囚龙棒往下一按，不上不下，一枪正中咽喉，杨林跌下马来。罗成拔剑砍下，割了首级。”
就其个人武艺来说，十三杰中排名第八，掌中一对水火囚龙棒，驰骋沙场数十载。为了维护大隋朝的安危，靠山王当然要领兵带将前去镇压。从对付瓦岗寨的一字长蛇阵到对付十八路反王的铜旗阵，作为主帅杨林身先士卒，费尽心机，与义军斗智斗勇，可见其忠心耿耿。现代史学界已经对曾国藩重新评价，不再只把他看成残杀太平军的刽子手，对杨林也该如此，“屡败屡战”的精神本就宝贵，而论其初衷对于他本人来说也无可厚非，隋朝本就是他开的，自己不保谁保。对于英雄人才，杨林甚是爱惜，手下十二驾太保就可见他对人真诚，送李元霸宝马“千里一盏灯”，送秦琼盔甲宝剑长枪都是例子。
杨林尤其对于秦琼，他是爱惜有加，一见面就认作义子干儿，还把珍藏的秦彝的盔甲兵刃相赠，这件事情与其说是巧合，不如说是一种必然，正是由于杨林爱才，才会保留敌将秦彝的遗物，才会后来传到儿子秦琼的手上。即使后来杨林和秦琼翻脸后，仍三追宝马以求良将文才武功；秦琼自己也承认他是个正人君子，杨广作恶非他之错，而父亲的战死乃是各为其主，对杨林没有个人仇恨，并劝其归隐山林，由此可见靠山王对人以诚相待。可杨广再做恶也还是皇侄，杨林还得保，哪怕境况险恶，哪怕自己年老多病，他还是得竭尽全力的与义军和反王周旋。即使到了最后时刻，大厦已倾，他还是要用金镶玉玺作诱饵，孤注一掷，与敌人作最后的拼搏，这种精神也换来了各路英雄的尊敬，铜旗阵里相见，仍尊称一声“王家千岁，别来无恙”。只可惜最后人力不可抗天，大势已去，靠山王兵败如山倒，被罗成逼得无法，只得拔剑自刎。即使到最后，秦琼也觉得老王对他一直不薄，下不去手，可见杨林作为个人英雄，作为武艺智谋俱佳的大将，一直是尽忠尽义，无可厚非的。另外，在杨林自刎之前曾提醒秦琼说，当时的瓦岗寨之主西魏王李密胸无大志，建议秦琼拿金镶玉玺投奔李渊，秦琼没有听取这个建议，结果后来李密果然做出了“玉玺换萧妃”、“瓦岗散将”等事，而秦琼最终也的确投奔了李唐，成为大唐的开国功臣，可见当时杨林对于隋唐政局了如指掌，明知隋朝无力回天却还保持着自己的一份忠贞，也增加了小说中这个人物的悲情英雄气度。
春节的风俗
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。 赞同
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2012-1-21 20:12 helenzhhuang | 六级
吃饺子，拜年，放炮竹，贴窗花。 赞同
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2012-2-1 10:24 热心网友
中国人自古重时节，世代盛行。人们把对“家”、“人”的爱意倾注于许多礼节、仪式上的表达，春节更是其中一个最重要的节日。现在，我们虽然保留着许多春节的风俗习惯，但是其背后的含义和渊源却常常被忽略或淡忘。作为拥有几千年民族文化历史的子孙，我们不应该只是继承传统行为，更应该把它背后的文化精髓发扬光大。
贴福的故事
每逢新春佳节，家家户户都要在屋门、墙壁和门楣上贴“福”字。在民间，关于贴福的传说也有几个有趣的版本，其中最早一种说法是与姜子牙相关。传说当年姜太公封神的时候，他的老婆也前来讨封。姜太公一身正气，哪里容得，便生气地把他老婆封了一个“穷神”，并限制她不得到有“福”字人家去串门。封穷神这一天正是旧岁除夕。百姓知道了这个情节，于是家家户户在门上贴了“福”字，不让穷神进家门。
而人们把“福”贴倒的习惯却是来源于明朝朱元璋时期。当年太祖用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前都在自家门上贴上一个“福”字。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家不识字的把“福”贴倒了。皇帝知道后大怒，马皇后息事宁人编造说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？”皇帝顿时气消。从此，人们便将“福”字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。这样的传说让百姓十分乐于接受，每当贴倒福时，都会欢喜地念叨着“福到了，福到了！”，将各种朴实而美好的愿望倾注其间。
剪纸的渊源
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。自古以来，剪纸与立春这个节令，就有着密切的关系。唐代诗人李商隐曾在诗中写道：“镂金作胜传荆俗，剪绿为人起晋风”。诗中的“荆俗”、“晋风”就点明了这种风气。宋、元以后，剪贴窗花迎春的时间便由立春改为春节，人们用剪纸表达自己庆贺春来人间的欢乐心情。剪纸窗花不仅烘托了喜庆的春节气氛，更以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将春节装点得红火富丽，因此被人们代代相传下来。
风车的传说
在港澳粤闽地区，春节期间家家户户都会插上风车，寄予“风车一转，新年转运”的美好祝愿。这个有趣的春节风俗，其实来源于一个历史传说。
相传在战火连连的唐末，黄巢骑着马巡视河套栈道时，发现一个老妇人身背着一个数岁的男孩艰难行走，将一个不满岁的女童拖在地上爬行。黄巢见此景非常的不悦，拍马赶到跟前，举起斩马大刀，怒目而视，呼日：“你这老妇，将壮童背在身上，而无齿女娃却要膝行，分明是你重男轻女，如此势力，为何苟活于世。”刚想手起刀落，只听见那老妇人含着热泪喃喃的说“这爬着女娃是我的孙女，而这背着男童是我邻居的孩子，他的父亲战死了，母亲身亡！他们家就省这一独苗了，我要好好的照顾这孩子，不能让这一脉香火也断了！”黄巢听了大受感动，下马亲手做个风车交给老妇人：“只要这个风车一转，就没有人再敢惊扰与祸害你们了”。从此黄巢的大军多了一个新规矩，只要听到风车转动的声音就得回避。时过境迁，唯有风车声依然，从此人们便有了一个信：风车一转，新的一年里就要转运了，风车声一响，鬼神也要敬三分。
利是的由来
利是”亦有写作“利市”或“利事”，它的由来有个典故。“利市”一词早在“易经”中便有记载，带有本少利多的意思。元代“俗谚考”亦提及“为了吉兆，要向主家讨个利市”的说法，因此，“利是”有好运的意义，“派利是”则是送吉利、送好运。清朝前仍未有利是封，每逢佳节，人们要用一大张红纸裁成小方块，然后把铜钱包在红纸里，封成利是，所以到了今天还是有很多老人家以“红纸”作为“利是”的代名词。第一代的利是封在印刷技术普及后才开始面世，当时的利是封是用红纸印上黄色油墨，趁油墨未乾时再髹上金粉，看起来就像在红纸上印上金字一样。
随着物质的丰富，“利是”的吉祥如意不仅用于利是封设计，还用于春节食品的包装。以大红色为底，金色“利是”为主要字样的嘉顿利是糖包装设计，也正延续了这一传统，并因其吉利的意头成为春节不可或缺的糖果。
送礼的习俗
中国作为礼仪之邦，深受孔孟之道的影响，推崇礼尚往来。人们习惯以各种仪式表达互相间的尊重和情感交流，以送礼来送福。因此，春节的送礼走访也成为了人们过年时不可缺少的重要传统习俗之一。无论是在经济刚刚起步，物质贫乏的年代，还是经济高速发展，物质丰富的当今，送礼走访，都是人们对亲朋好友表达关爱的一贯方式。如何才能送出自己的心意和祝福呢？这个困扰很多送礼者的问题，其实答案很简单，正如嘉顿所倡导的“新送礼主义”：送礼不求贵重，只重心意，花点心思，搭配一份充满诚意的礼品，才是最令人感动的礼物。
关于张飞的故事名称
张飞的故事名称有：
1、新亭侯刀：
汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，刀铭新亭侯，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前，酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭侯刀斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。
2、刘巴轻视：
张飞曾经到刘巴处就宿，刘巴却不理会张飞，使张飞十分恼怒。诸葛亮对刘巴说：“张飞虽是武人，但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才，以成就一番大事业。先生你虽然天性清高，但也应该放低一些格调吧。”
刘巴回答道：“大丈夫处世，当交四海英雄，怎么能教我去和一介武夫交谈”刘备听闻后异常愤怒。
东吴的张昭也曾和孙权谈论此事，张昭认为刘巴心胸过于狭隘，不应如此抗拒张飞。孙权则说道：“若让刘子初随世俗沉浮，为了取悦玄德而结交张飞，怎么能称得上是高士呢。
3、据水断桥：
公元208年，曹操挥师南下，刘表病死，刘琮投降。刘备得知后南逃，数十万百姓相随，曹操派遣曹纯率领虎豹骑急追一日一夜，于当阳长坂追到刘备，刘备军被击溃，只率领诸葛亮、张飞、赵云等数十骑逃走，曹操大获人马辎重。
慌乱间又不见了赵云，刘备乃派张飞去断后，张飞召集二十余骑立于当阳桥上，曹军大众至，张飞据水断桥，曹操军都害怕张飞的勇猛，虽然看见张飞人少，但也没有人敢上。
刘备军因此获安，而后赵云又救出了刘备的妻子甘夫人和儿子刘禅，与刘备汇合，此时关羽从水道前来接援，张飞与刘备等前往江夏。
赤壁之战后，刘备将张飞借给周瑜攻打南郡，围攻一年后，南郡守将曹仁溃逃。刘备占领荆州后任命张飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯，后转到南郡。
4、周旋刘备：
公元196年袁术攻打刘备，争夺徐州。刘备派张飞守下邳，自己则将兵在盱眙、淮阴抵抗袁术，双方僵持了月余，互有胜负。
下邳相曹豹是陶谦的旧部，与张飞不和，曹豹坚守营寨，又派人去找吕布来救。时袁术给吕布写信，劝其乘机袭下邳，答应事成后，援助吕布粮草。
吕布很高兴，率军水陆并进。吕布军队抵达下邳西四十里时，刘备的中郎将丹杨人许耽派司马章诳前来迎接吕布，并向吕布透露了张飞和曹豹相争。
下邳城内大乱，丹阳兵都在西白门城内等待吕布的到来，于是吕布便大举进军，早晨到达城下。天亮后，丹阳兵打开城门。
吕布坐在城门上，指挥军队大破张飞的部队。吕布俘获了刘备妻小以及刘备的部曲将吏士们的家人。
5、义释严颜：
公元215年，曹操从散关入汉中，张郃率五千步兵在前开道，曹操大军进军到阳平。同年十一月，张鲁投降。
同年十二月，曹操因后方叛乱而回师，一方面留夏侯渊镇守汉中，另一方面命令张郃进犯巴西，数次进犯巴西郡的边界。
张郃欲把巴西郡居民迁徙到汉中，进兵至宕渠、蒙头、荡石等县，强迁百姓。刘备一方面自己亲自驻扎江州，另一方面令张飞驻扎阆中，进攻张郃。
张飞率军与张郃相拒五十余日。在相距之时，杜濩、朴胡、王平等巴西郡民都被张郃迁走。张飞率领精兵一万余人从其他山道主动进攻宕渠的张郃。
张郃率兵迎击，山道狭窄，张郃军前后军不得救应，被张飞打得大败，张郃为了逃命，只得放弃战马攀山而逃，率领部下十余人逃到南郑。巴西郡自此获安。
参考资料来源：百度百科—张飞
却说张飞拍马赶到关下，关上矢石如雨，不得进而回。这句话的意思
说道张飞骑马来到关口下面，关上守军马上射箭如同下雨一般，张飞前进不了因而骑马回来！希望被您采纳！
请问三国演义中，赤兔马的历任主人是哪几个？
董卓
吕布
曹操
关羽
马忠
《三国志·魏志·吕布传》上说：“布有良马名曰赤兔”《三国演义》的描述就更清楚了。赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹。董卓为了拉拢年轻将领吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。也是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽的人才。也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。
2017-02-22
18
其他回答2条回答
匿名用户
应该说3个吧 第一:董卓 第二:小吕(吕步) 第三:小关(关羽)
2017-02-22
抢首赞
lisha
【赤兔马的四位主人】
汉朝末年，有一匹马，名曰赤兔，颇富传奇。它先后归属于两个宰相，并先后归属于两个马背上的大英雄。它的一生纵横南北，最终死在长江以南的吴地。 它的第一个主人是宰相董卓，董卓身躯沉重，赤兔马却能托着他健步如飞，这说明赤兔马在董卓那里已经成年。这个人生性残暴，为万民所恨，惹得天下英雄群起而讨伐之。不仅如此，与他同殿称臣的同事们也瞧不上他，丁原便是一个。他在一次由董卓召开的部以上干部会上对董卓破口大骂，董卓想动粗，这时候，丁原背后闪出来英雄吕布，单是吕布的英雄气概就把董卓震慑住了，董卓只好让步。
那之后，董卓便迷上了吕布，千方百计想把他弄到手。这时候，手下李肃自告奋勇说是吕布的同乡，可以用自己的三寸不烂之舌劝吕布来降，但是，有一个条件，得把赤兔马给吕布。这个条件就像挖董卓的心肝一样，他怎么也舍不得。但后来从大局考虑还是答应了。赤兔马成了吕布的坐骑。权且把董卓和吕布认识之前的时间保守计算为6年，赤兔马跟了吕布之后，已经至少8岁了。那时候有一佳话传世——“人中吕布，马中赤兔”。有了赤兔马的吕布神气得不得了，没有谁可以制服得了他。以至于上演了“三英战吕布”、“吕布稍稍不支”的一幕。彼时华夏，无居吕布之右者。
后来，吕布中了司徒王允的连环计，把董卓杀了。从此，也开始了独当一面的生活。但终究因刚愎自用而被曹操所杀，赤兔马成了曹操的坐骑。从吕布得到赤兔马到吕布在白门楼被吊死，整整8年，赤兔马16岁。
历史在短时间内重复上演。曹操为了收服关羽，又一次使用了赤兔马这个大诱饵。关羽激动万分，连忙跪谢，说“有此宝马，一日可见吾兄！”曹操懊悔不已。这时候，距离吕布归西又有了4年。这一年，赤兔马20岁。 从此，赤兔马成了关羽的坐骑，再没有更换主人。三国演义中是这样记载赤兔马的最后一刻的——“关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死。”
一匹马，四个主人，几段离奇。人人惜此马，此马也得以名垂千古。
马背上的四个骑士串起了一段诸侯纷争的历史，同时，这匹马在四个主人面前所表现出来的精神气质也说明了马与主人的血脉关联。董卓送马给吕布，思前想后舍不得，最终在别人劝告下痛下决心。可是曹操送马给关羽，却是主动送上门去。一前一后，一个委琐一个宽大，两个政治家的不同跃然纸上。吕布死了以后，马乖乖地在曹营吃草。关羽死了以后，马数日不食草料而死。一前一后，一个无情一个有情，两个盖世英雄的不同跃然纸上。
不过，一匹马的平均寿命一般是30岁，按小说家的记载，关公得到赤兔马之后又骑了整整20年，换句话说，赤兔马死的时候已经40岁了。
这样看来，究竟赤兔马是因为思恋最后一个主人而死，还是安享天年而亡，尚不可随便定论。
2017-02-22
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