世界终极（世界终极格斗联合会）
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世界的终极真理是什么？
能提出这样的问题，了不起。说明你是一个有思想的探索者，祝贺你。请看看下文是否符合你的想法。
宇宙人生的定律、原理和规律
（一）宇宙的第一定律
存在之存在定律是宇宙的第一定律，存在之存在定律——存在的意义在于存在，存在的目的在于存在，一切为了存在，离开了存在的生命，生命的一切意义免谈。
存在是一种不可抗拒的意志。
存在是一种那个不可抗拒的力量。
宇宙、宇宙中的每一个生命体都以不可抗拒的意志，展示着它们的存在。
面对这些（客观存在的一切，一切存在的客观），
我们人类最好的选择就是尊重、随顺。
（二）宇宙最基本的作用原理
——对称平衡原理
在存在之存在定律规定下，产生（实际上是同时存在）了宇宙最基本的作用原理——对称平衡原理。
对称平衡原理，既是最基本的，又是最根本的宇宙生命的生化原理。
宇宙生命的对称平衡原理，是全方位的、立体的、分层次的、综合的、自动化作用的，它遍满整个宇宙，深入到宇宙和每一个宇宙生命现象的方方面面，它规定和制约着宇宙和宇宙间的每一个生命体的结构相貌，思维意念，生老病死，进退沉浮。
对称平衡原理是我们打开宇宙生命之门的唯一钥匙，能否正确理解对称平衡原理，直接决定着我们对宇宙生命认识的正确与否。
我们要全方位的、立体的、综合的、既分层次又兼顾整体的来认识、来理解宇宙生命的对称平衡原理。
宇宙最基本的原理——对称平衡原理的作用，以一种神秘的自然力的形式，作用在宇宙和宇宙间的任何一种现象——每一个生命体上，通过人格化的、意志的形式展现出来，被人类中的智者感觉到——被耶稣感觉到称之为上帝，被穆罕默德感觉到称之为真主，被儒家圣人感觉到称之为天，被老子清楚地把握住（天之道，损有余而益不足。天道无亲，常与善人。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。）称之为道，被释迦牟洞悉清楚（彻悟宇宙人生的真相——存在之存在定律，掌握宇宙人生的最基本原理——对称平衡原理，把握宇宙人生的基本规律——自空吸引律，自满辐射律，能质互化律，积累突变律，清轻上升（浮）律，浊重下降（沉）律，同类聚集律、同频共振律，同性相斥律、异性吸引律。并以此为理论指导、协助生命进化，引导人类健康生活），向人类阐述了因果报应、缘起性空（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静）的宇宙人生的真相——从此，人类才有幸走出愚昧无知的黑暗时代，见到了宇宙人生的光明。
（三）宇宙生命运动的八大规律
自空吸引律；自满辐射律；
能质互化律；积累突变律；
清轻上升（浮）律；浊重下降（沉）律；
同类聚集律，同频共振律；
同性相斥律，异性吸引律。
我
“我是谁？”我在追问，我在思索。
一、从生命学的角度上看：
我有躯体，但躯体不是我。我有意识，但意识不是我。
那么，到底“我”是谁？谁又是我？
“我”就是我。
“我”无形无相。
“我”觉，故我在；“我”知，故我在。
——自我觉知，是我最大的特点。
意识是“我”发出的指令，躯体是“我”役使的奴仆，真理和正义是“我”的灵魂。
舍弃一切非“我”之后，剩下的方是真“我”。
我是真实的，我是客观的，我是唯一的，
我是自由的，我是永恒的，我是无限的。
我拥有一切，但我又超越一切。
我至纯又至净，我至真又至美，
我至公又至私，我至善又至乐，
我至有又至无，我至简又至能。
我因关照而存在，我因存在而真实。
我因无染而纯净，我因纯净而永恒。
我因无我而忘我，我因忘我而成就自我。
我因无思而智慧，我因智慧而至能。
我因无执而无缚，我因无缚而自由。
我因无私而无欲，我因无欲而清静。
我因自觉而自在，我因自在而唯一。
我因慈悲而至善，我因至善而至乐。
我因无形而无界，我因无界而无限。
“我”是一点说有还无的真知。
“我”是一点说无还有的自觉。
“我”是一点无所不照的灵光。
二、从社会学的角度上看：
我是父母的孩子，我是孩子的父母；
我是老师的学生，我是学生的老师；
我是丈夫的妻子，我是妻子的丈夫；
我是领导的下属，我是下属的领导；
我是同学的同学，我是朋友的朋友……
三、回归自我：
寻找自我需要觉悟，
认识自我需要智慧，
承担自我需要勇气，
回归自我需要奉献，
放下一切“非我”（属于我，但不是我）之后，
剩下的方是真我。
盗墓笔记里的世界的终极秘密到底是什么？通俗易懂点！
简单来说，这个终极秘密就是长生。
《盗墓笔记》从头到尾的剧情安排都是跟人的寿命有关，刚开始是解释张起灵为什么可以容颜不老，到了后面又开始替吴邪治病，帮他续命。
一般来说，小说中反复出现的人物就是故事里的主角，同样小说里反复出现的故事线就是该小说的主角，而《盗墓笔记》反复出现的字眼也就是长生，所以这终极的秘密，其实就是长生的秘密。
往复杂了讲，《盗墓笔记》的终极秘密谜，是“一个终极三条迷线”
一个终极：长白山地底大铜门——中华文明的源头，伏羲古氏族文明
三条贯穿始终的迷线：第一条：史前青铜文明——蚩尤——广西——闷油瓶——失忆的一条迷之线。
第二条：盗墓笔记的大主线：古代长生秘密的发展。
第三条：盗墓笔记的大主线：现代各种力量关于长生秘密的博弈，中华文明的起点，就在长白山，这就是终极。
按正规历史的说法，中国青铜器时代始于夏朝，鼎盛于商周，但现在的史前考古，显然推翻了这点，远在远古时期，中华就出现过高度的青铜文明，有一种说法，蚩尤是史前青铜文化的创始者，而三星堆，正是蚩尤的后裔建造的。
作者南派三叔发过一个大纲，大概意思就是说：几千年前有一颗小行星撞击地球，快到地球表面的时候炸开了，其中最大的三块残骸，一块落在了长白山，被张家做成了青铜门，一块落在了西王母国，保持了最原始的模样，充满蜂窝般的孔隙，一块落在了秦岭，被做成了神树，还有一些小的残骸落在了亚洲各地，西藏有一块小残骸，被张家做成了假的青铜门。
这个陨石是一种特殊的物质，功效如秦岭神树篇所说，只要足够想要，就能得到任何东西，包括长生。是以所有残骸所落之处，都会或多或少地留有关于“长生”的传说。
能称之为“终极”是因为它关乎世界的本源，而世界本就是源源不断，也印证了长生的体现。
世界的终极理论？
世界终极理论就是一个圆，周而复始，循环往复
时空没有一个起点，也不会有终点，如果有那是认知不全面的暂时看法。
世界的大小可以是无尽，也可以说是很小，要看你从什么角度去看待，这就像2的倍数如果让你写，你可以写遍整个宇宙洪荒都写不完，而换一种表述就只是2n而已，就这么简单。
所谓奇点是推断出来的，它存在的意义可以用一句话概括，反者道之动，弱者道之用。就好比堤坝里的水位日复一日年复一年的缓慢上涨，看似平静温和，可一旦决堤，它将冲破所有阻碍一泻千里，直至入海，堤坝再次恢复宁静，而海水蒸发后通过云降雨再次慢慢蓄满堤坝。在这个过程里，奇点爆发就是决堤的那一刻。所以如果世界有终点，那也终将坍缩成一个奇点，等待下一次爆发。
以上均是从我国传统哲学角度分析，如果感兴趣，推荐你去看道德经，常读常揣摩
最后赠诗一首：一念花开一万年，笑看沧海变沧田，世间两朵相似花，一花凋零一花绽。
世界的终极是什么？
有很多说法，我支持“热寂说”
热寂（英语：Heat death of the universe）是猜想宇宙终极命运的一种假说。根据热力学第二定律，作为一个“孤立”的系统，宇宙的熵会随着时间的流异而增加，由有序向无序，当宇宙的熵达到最大值时，宇宙中的其他有效能量已经全数转化为热能，所有物质温度达到热平衡。这种状态称为热寂。这样的宇宙中再也没有任何可以维持运动或是生命的能量存在。热寂理论最早由威廉·汤姆森（英语：William Thomson）于1850年根据自然界中机械能损失的热力学原理推导出的
世界上最终极的三大哲学问题是什么？
唯物三个问题
1.如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。
2.如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。
3.如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。
唯心三个问题
1我是谁？
2我从哪里来？
3我要到哪里去？
扩展资料：
哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。
哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。探究其产生的条件，主要由以下两个方面：
饥饿哲学
在物质匮乏的年代，战火不断，民不聊生，哲学会转向政治探索型方面发展。春秋战国时期，诸子百家纷纷著书立说，寻求在乱世中的立国之本、生存之道。这就是哲学的深入发展，我们可以称之为"饥饿哲学"，或者理解为绝路逢生的哲学。
所谓“饥饿哲学”，指的是在人们的基本生活利益和国家进步利益得不到满足，或阶级冲突尖锐的情况下，哲学被迫进行改革思索，以政治和经济探索的方式思考世界，从而产生的价值型哲学。
我们深知马克思主义哲学作为特定历史阶段诞生的哲学，其本质是为政治服务的。由于资本主义对工人剥削加剧和内部矛盾深化，马克思恩格斯提出唯物论和辩证法，进一步创立唯物史观和剩余价值学说，借以揭露资本主义的本质，反对压迫，为科学社会主义理论的产生创造了条件。
由此可见，马克思主义哲学是在工人阶级处于不利地位中发展出来的，特定的社会环境为马克思主义哲学的诞生提供了合理的温床，这便是典型的“饥饿哲学”。
富足哲学
在生活富足的年代，人们解决了基本的衣食住行问题后，思想世界获得了很大的发展空间，这时人们思考的哲学范围比较大，包括了诸多方面，形式也比较多样。亚里士多德的哲学思想渗入到各个领域，这正是哲学的多样化发展，我们称之为"富足哲学"。
所谓“富足哲学”，指的是人们在生活利益得到满足后，思维意识世界得到了极大丰富，细致入微地观察世界与自身的关系，进入意识、精神、自然等多种哲学领域，从而产生的多元形态哲学。
阿奎那是中世纪杰出的神学家和哲学家，由他所著的《神学大全》享誉古今，是这一时期哲学特征的重要体现。
由此看出，哲学在不同的历史阶段有着不同的形态，正因为如此，历史为哲学指明了两条可行的路，促使了哲学的多层次发展。
参考资料：百度百科-哲学
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