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早期苏美尔王朝的艺术与杰姆代特奈期尔文化时期有明显的连续性,人物雕塑集中在两种类型上:一种是对神明的表现;另一种则是对祈祷者的表现;可以说人物圆雕的表现内容主要集中在神与人的关系上。
母子雕塑陶像 公元前4000欧贝德文化遗址出土
苏美尔早期王朝时期神殿里的众神形象,诸神以安努(天神,也有译作阿勃神,诸神中身躯最高最大者)大神为中心,形成一个诸神的家族,在天神安努的周围,有地神恩利勒、水神伊亚、太阳神夏马什、月神欣、农业和春天之神杜木兹等自然与时间之神。苏美尔宗教属多神教,公元前3000年起逐渐形成体系,为具备最早文献记录的古代宗教之一,苏美尔宗教是美索不达米亚宗教最早的范本,其诸神谱系、崇拜仪式和经典文献,在公元前1800年以后,被阿卡得人的巴比伦宗教继承,后又于公元前1200年起,为亚述人所沿袭。美索不达米亚宗教认为神是超在的,又是内在的,诸神在庙里受到祭司的侍候和人们的效忠,有专职祭司和宏大的庙宇,宗教活动不仅限于崇拜仪式,还包括许多驱邪的法术、观兆占卜等。对灵魂的终局抱悲观态度,认为死后没有审判,也没有天堂可盼,灵魂永远住在往而不返的阴间。
可怜又可悲,被法国大革命所影响,封建思想根深蒂固,在他自私自利的丑恶嘴脸之下,反应的是当时的社会背景对人潜移默化的塑造,他令人憎恶,同时也让人感到同情与可悲
罗斯金,1819生于伦敦一个富裕的酒商家庭,父亲对艺术有很高的品赏能力。青少年时代,罗斯金受过良好的教育,并和全家一起乘车遍游了英、法、瑞士诸国。幼年时代,罗斯金对画家威廉·特奈的画十分喜爱。1843年,当他24岁时,就发表重要批评著作《近代画家》的第1册,以后的17年中,此书的其他几册相继出版。
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