罗慕路斯（罗慕路斯奥古斯都）
今天给各位分享罗慕路斯的知识，其中也会对罗慕路斯奥古斯都进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：
- 1、罗慕路斯建城的确切时间是什么时候？
- 2、如何评论《罗慕路斯大帝》中的人物塑造以及作者想要对读者表达的内容？
- 3、x战警罗慕路斯详细资料，和金刚狼什么关系？
- 4、罗慕路斯的成就
- 5、罗慕路斯和雷穆斯的故事是怎样的？
- 6、罗马英雄罗慕卢斯的生平以及英雄事迹
罗慕路斯建城的确切时间是什么时候？
罗马人不仅推算出了罗慕路斯建城的确切时间，即公元前753年4月21日，并且在每年的这个日子还都要举行母狼纪念活动。他们精制了一个饲养着一只母狼的永久性兽笼，把它置放在市政厅的前面，并且将母狼的形象镌刻在了罗马的城徽上。
如何评论《罗慕路斯大帝》中的人物塑造以及作者想要对读者表达的内容？
1、《罗慕路斯大帝》的创作和二战的关系非常大。作者迪伦马特是瑞士人，瑞士在战争期间保持中立，没有受战火荼毒，但瑞士作家对战争非常关注。如和迪伦马特同时代的弗里施所言：“我们居住在一件刑讯室的隔壁，我们听到了里面的喊叫，可是这喊叫的人不是我们，我们自己并未感受到所遭受的痛苦的深度，但是我们太接近这种痛苦了，以至于我们已不能发出笑声。”
“这部戏有点反国家反政府主义的意思”，但迪伦马特不是一竿子把国家/政府都打死。在《关于罗慕路斯大帝十条说明》里，迪伦马特写道：“作者天生就反对世界帝国。”
“世界帝国”是理解《罗慕路斯大帝》的关键。《罗慕路斯大帝》中的罗马和日耳曼帝国，都是迪伦马特口中的“世界帝国”：极强的攻击性和扩张性，严重超出了一个国家维持运转的需求，对自己的国民、对被侵略的国家都是一场灾难。
对应到现实里，二战时期的德国、日本都是例子。
2.关键人物
《罗慕路斯》这部剧里的人物关系很清晰，通过他们的互动，罗慕路斯完成了对几种“爱国”的解构。
2.1尤莉娅
皇后尤莉娅可以代表大多数宫廷权贵，他们打着“爱国”的旗号谋利、维护私产。
罗慕路斯 你是出于功名心才嫁给我的。你的所作所为无不出于功名心。就是现在你也是仅仅为了功名心不肯放弃这场打输了的战争。
尤 莉 娅 我去西西里是因为我热爱我的祖国。
罗慕路斯 你懂什么祖国，你所爱的是一种抽象的国家观念，它使你通过结婚途径取得皇后地位成为可能。
2.2爱弥良
爱弥良是个非常有趣的人物。他“热爱和平并且相信理智”，为了使日耳曼人和罗马人和解，他悄悄地去找日耳曼人，但却被囚禁起来百般虐待、被剥去了头皮。等三年后他逃回罗马的时候，已经面目全非，深爱他的公主都不能认出他了。
如果放在希腊悲剧里，他的形象几乎是一个英雄。但是在《罗慕路斯大帝》里，罗慕路斯直言他是“一个一再受凌辱的人，一个千百次被玷污的权利的牺牲品”。
理解这一点还是不能绕过“世界帝国”。“世界帝国”没有具体的形象，但是在这部剧中无处不在。
促使爱弥良从和平理智转变成复仇者的，是日耳曼人的“世界帝国”梦，在进军扩张的关头，他们不可能听从一个罗马军官求和的请求。而爱弥良在饱受折磨的过程中，从“世界帝国的牺牲品”，变成了“世界帝国的狂信徒”。他遭受了凌辱，被日耳曼人践踏的罗马也遭受了凌辱，爱弥良要反抗。
他回到罗马的第一件事，就是劝自己的未婚妻蕾娅嫁给商人，好拯救罗马。
蕾娅问，“你愿意像你自己被侮辱那样来侮辱我？ ”还说，“要是你爱我的话，你就不能要求我这样做。”可爱弥良的回答是：“正因为你爱我，我才能要求你这样做。”
在后面，因为罗慕路斯的不反抗，爱弥良在深夜中潜入皇帝的卧室，准备刺杀皇帝。
——到这时候，他已经和侮辱他的日耳曼人区别不大了。他完全成为“世界帝国”意志下的凶器，并且率先将伤害施加在自己人身上。他丧失了人性，不再是爱人和臣子。
（他身上是否有些一战失败后的德国的影子？）
爱弥良是沙文主义的代表，是全剧与罗慕路斯最为对立的人物形象。当爱弥良控诉罗慕路斯背叛祖国的时候，引出了全剧最为振聋发聩的一段台词：“背叛了我的帝国的不是我。罗马自己背叛了自己。它曾懂得真理，但选择了暴力；它曾懂得人性，但选择了暴政。”
“它曾懂得真理，但选择了暴力；它曾懂得人性，但选择了暴政。”这句话，不仅是对罗马的控诉，也多么适合爱弥良啊。
2.3罗慕路斯
罗慕路斯是一个非常典型的迪伦马特式英雄。结合迪氏的其他作品，更容易理解这个人物形象。
在迪伦马特的剧作中，整个世界往往都是罪恶的：《天使来到巴比伦》、《罗慕路斯大帝》的背景是世界帝国、《老妇还乡》的背景是资本扩张和人的异化、《物理学家》的背景是冷战以及科学的失控——综合来看，迪伦马特的剧作原型就是他所处的时代。
作为一个有责任心的瑞士人，迪伦马特对瑞士政府的中立非常不满，在他看来，对法西斯的沉默就是在为其助长嚣张气焰。鲁迅的作品里有麻木的看客，迪伦马特的戏剧里则有沉默的帮凶。最为典型的就是《老妇还乡》中的居伦市民，他们明知道老寡妇克莱尔要谋杀伊尔，但却对此视而不见，由此也间接成为了杀害伊尔的凶手。毫无疑问，迪伦马特对这些沉默的帮凶持批判态度。
但迪伦马特也是一个悲观主义者，他批判整个荒诞的世界，又看不到出路——这一点在《罗慕路斯大帝》的结局里也有所体现，罗马覆灭之后，新生的日耳曼帝国依旧是“世界帝国”，人类堕落的进程并没有被阻止。因此迪伦马特歌颂的英雄是一群“顶住现实”的人。他们无法改变这个世界，但是也绝不与世界同流合污，坚定地站在罪恶世界的对立面——这是一群注定失败的英雄。
回到《罗慕路斯大帝》。
罗慕路斯与其说是一个罗马人，倒不如称其为“中立的瑞士人”，或者说“世界公民”。他对罗马的审判完全基于一种普世的人道主义，是站在全世界的角度来进行的考量。
罗慕路斯的全部行为都是对“世界帝国”的反叛。为了与“世界帝国”对抗，他的做法是：牺牲。
他爬上皇帝的宝座后有目的地选择了无为——不理朝政，整日只关心养鸡，直搞得国家财政亏空、军队废弛。当日耳曼步步逼近，宫廷中的“爱国者”们使出浑身解数要拯救这个国家，罗慕路斯却宣布他是“罗马的法官”，现在要亲手送罗马走向灭亡。为了达成他的目的，罗慕路斯坦然地接受了自己将被日耳曼人杀死的命运——“我牺牲罗马，通过牺牲我自己”。
而在这个过程中，导致罗马的男人被杀害、女人被凌辱、儿童在挨饿，则是他不愿却无法避免的。罗慕路斯是全剧最重视人性的人。面目全非的爱弥良回到罗马后，深爱他的公主都没有认出他，唯有罗慕路斯一眼就看出了，“你是爱弥良，我孩子的未婚夫。”
x战警罗慕路斯详细资料，和金刚狼什么关系？
罗慕路斯是拥有自愈因子的变种人的始祖，古罗马的建立者，因为觉得统治很无聊就假死溜了，搞金刚狼是因为好玩，搞没金刚狼记忆n次，每次觉得金刚狼快要失去他的掌控了就搅胡他脑子。
罗慕路斯的成就
据说罗慕路斯从图斯卡尼召请来一些人，他们根据神圣的风俗习惯和典籍，规定了建城的所有细节。破土建城的日子有很多说法，最为古代史家公认的是瓦罗的说法，即公元前753年4月21日。据说罗慕路斯便于此日亲自赶着一头白色的母牛和一头公牛围绕帕拉丁犁出一条深深的垄沟作为城墙的界限。墙两侧一定距离都经举行宗教仪式宣布为圣界，谁也不准使用，修造房屋也不准靠近这道界墙，后世罗马人称之为圣界墙（详见Mundus Trench词条），甚至罗慕路斯王的兄弟勒莫斯因嫉妒跳过此界都被残忍斩杀，后向罗马诸神献祭以求“神”保佑罗马，还有被罗马的自由政策吸引的外来难民携土填沟象征罗马的多元与团结。古罗马之全部历史便肇端于此。
罗马城建成之后，罗马首王罗慕路斯修建了帕拉丁城堡，扩大了城区范围，同时招募四方外来人口，不分自由人或奴隶，来者不拒，一律接纳为罗马公民。在这些公民中，罗慕路斯将所有适干服兵役的成年人划分到各个军事单位，每一单位有3 000名步乓和300名骑兵，这样一个单位便称为“军团”；其次，他将剩下的人看作平民，在他们当中任命了100名最有名望的人做议员，称其单个的人为“贵族”，称其团体为“元老院”。罗慕路斯时代最著名的传说莫过于所谓抢劫妇女事件。罗慕路斯新建的罗马城招募了很多丁壮，但缺少妇女繁衍后代，经与元老院协商，他派使者到相邻诸城要求通婚，但都遭到了拒绝甚至嘲讽。恰巧此时罗马人发现了埋藏地下的某一神灵的圣坛，罗慕路斯便宣布要为此举行盛大的献祭仪式，届时将有各种游乐活动，场面盛大，向所有人开放。罗马人事先商定了暗号，待罗慕路斯一发暗号，便群起拔出刀剑，抢走了几百名青年妇女（多是少女，据说只有一名已婚，而且由于误会被抓），但不为难男人，只是逼着他们逃走。被劫妇女大都来自自邻近村落，他们的父兄极为愤怒，纷纷集合力量准备向罗马人报复。
萨宾大城奎里斯之王弟提斯素有威望，遂被各村镇推为首领，率兵向罗马人问罪。萨宾人向罗马派使，提出交还“人质”的要求，罗慕路斯不愿交出少女，提出萨宾人应该准许罗马人与其通婚。双方都非常谨慎，经久不决，而同时都进行了周密的备战。凯尼纳、安提母内和克卢斯图美三个城邦迫不及待地向罗马发动进攻，结果大败，罗慕路斯占领了对方的城池，把愿意移居罗马的人一并接纳为罗马公民，并向他们许诺一视同仁。
抢劫妇女事件的第二年春，萨宾人开始向罗马发动进攻，据说这次战事萨宾人动用步兵2.5万人，骑兵1 000人，罗马方面总共有步兵2万人，骑兵800人，战争规模空前。传说罗马卡皮托尔山守将之女塔尔皮雅由于喜爱萨宾人的首饰，暗中与萨宾人约定以城堡钥匙交换首饰。罗马的防护要塞便因此而失守，城破之后塔尔皮雅也为萨宾人所杀。此后，双方势均力敌，互有胜负，战争拖延了将近3年。然而就在双方准备决战之时，被抢的萨宾妇女突然出现在战场，原来她们都已在罗马生儿育女，不愿看到双方亲人互相残杀。在妇女们的哀求下，双方休战首领们举行会议，后来达成协议:那些出干本人愿望的妇女可以继续同自己的丈夫一起生活，但除了纺织不得从事其他重活和苦役；罗马城应该由罗马人和萨宾人共同居住;罗慕路斯和弟提斯并立为王，兼任军队首领;两国合并，国名为罗马，而公民则采用萨宾奎里斯城名，称为“奎里特”。这样、罗马总人口增加了一倍，于是又从萨宾人中选出100名‘贵族”，元老院增为200人。两位国王罗慕路斯和弟提斯并没有立即共同召集会议，而是首先各自分别和自己的100名元老议事，后来才把所有元老合并为一个整体。
萨宾人后来采用了罗马纪年，罗慕路斯则采用了萨宾人的椭圆形盾牌，他还改变了自己的和所有罗马人的盔甲。罗马人和萨宾人一起举行欢宴和献祭，凡是双方人民之前奉行的节日都存留不废。罗慕路斯和弟提斯在处理国事上态度一致，只有一次公开分歧，那便是弟提斯的几个随从和亲属劫杀了从劳伦丁到罗马的使者，罗慕路斯觉得凶手应该立即惩治，但弟提斯设法拖延和搁置了审判。被杀使者的朋友们得知弟提斯从中作梗，便在弟提斯同罗慕路斯献祭之时刺杀了弟提斯。
罗慕路斯的外祖父努米托去世之后，王位移交给罗慕路斯，他为了取悦于民，便将治理权交给了阿尔巴龙加人，并为他们任命一个为期一年的统治者。这样一来，罗马有权势的人便有机会寻求一种没有国王的统治方式，其中所有的人都轮流充当统治者和被统治者。
随着罗慕路斯对外战争的一次又一次胜利，他的威望和权势让元老院越来越不安，因为他的许多决议并没有征得元老院的同意甚至不符合贵族的利益，如他将战争中得来的土地只分给士兵们。因此，当罗慕路斯神秘失踪之后，元老院就遭到了公民和士兵的怀疑和中伤。事情原委如下：罗慕路斯在位的第38年，一次罗慕路斯在练兵场阅兵，当时突起风暴，飞沙走石，天昏地暗，风暴过后，罗慕路斯就失踪了。有些人指控元老院欺骗了人民，他们谋害了国王，人们的谴责令贵族们惊慌失措。当此情势，据说一位罗慕路斯生前的亲密好友普罗库拉斯庄严起誓，声称他在旅途中见到了罗慕路斯，罗慕路斯说他自己已经升天，并且成为了罗马人的吉祥之神一一奎里努斯。
据说，罗慕路斯时代，罗马人民已分成3个部落，每部落下有10个库里亚，每库里亚下分10个氏族。3个部落大约分别代表拉丁人、萨宾人和埃特鲁里亚人。罗慕路斯在位期间，罗马在与周围各邦的不断战争中，领土逐渐扩大，由一个蕞尔小邦变成一个在古拉丁诸城、萨宾诸城和埃特鲁里亚诸城中声名赫赫的城邦。
罗慕路斯和雷穆斯的故事是怎样的？
关于罗马的起源，历史能告诉我们的信息没有多少。“罗马”一词被认为是“河流”的意思。鉴于罗马城坐落在台伯河畔，这一点似乎是有可能的，不过并不能确定。 有一个古老的故事认为，罗马的建立与一对孪生兄弟罗慕路斯和雷穆斯有关。故事说：他们是阿尔巴隆加国王努米托的外孙。当时努米托统治着阿尔巴隆加。后来，努米托的弟弟夺取了王位，他下令将努米托的一对孪生外孙放在篮子里扔进台伯河。 当时河水涨得很高，但是装着孩子的篮子被扔进河里的时候水位就下降了，于是篮子就留在了罗马的沼泽地里。然后来了一头狼，它像哺育自己的幼崽一样喂养了这两个孩子。
罗慕路斯与雷穆斯的雕像 后来，他们被帕拉蒂尼山上的一个牧羊人发现并收留，从那时起，他们就和牧羊人的孩子一起长大。他们茁壮成长，很快就成为一群勇敢的牧羊人的领袖。 阿尔巴隆加的国王 他们经历了无数次战斗，在其中的一次战斗中，他们得知了自己的身世，于是他们决定为他们的外祖父而战，并将外祖父再次送上王位。 他们认为在他们长大的地方建立一座城市是一件很好的事，但是兄弟俩却发生了争执，结果雷穆斯被杀。最后，罗慕路斯在帕拉蒂尼山上建立了自己的城市。
这个故事有很多个不同的版本。有的故事说罗慕路斯和雷穆斯的父亲是战神马尔斯，而在有的故事里，他们的父亲却只是一个外乡人。同样，有的故事里说哺育兄弟俩的不是狼，而是一位妇人。 罗慕路斯与雷穆斯被牧羊人发现 还有其他一些讲述数百年前的拉丁人和拉丁姆城镇的故事。但这些只是故事，我们知道其中有很多描述并不真实，尽管这些故事很有趣，不过我们最好还是不要再讲了。 我们所能确定的是，一些来自阿尔巴隆加的牧羊人在开阔的帕拉蒂尼山上建立了罗马城。从那里可以俯瞰台伯河，它当时很可能是作为一个要塞或者坚固的堡垒来阻止伊特鲁里亚人的进一步南下。
罗马英雄罗慕卢斯的生平以及英雄事迹
罗慕路斯（Romulus，约前771年出生，约前717年逝世）与雷穆斯（Remus，约前771年出生，约前753年逝世）是罗马神话中罗马市的奠基人。在罗马神话中他们是一对双生子。他们的母亲是女祭司雷亚·西尔维亚，他们的父亲是战神玛尔斯。按照普鲁塔克和蒂托·李维等的传统罗马历史记载罗穆卢斯是罗马王政时代的首位国王。伊尼阿斯和拉丁努斯的后代在拉丁人的首城世袭沿替至第十五代，王位传至努米托和阿穆略两兄弟。遗产有两份：一份是王国，另一份则是从特洛伊带回来的金银财宝。努米托选择了王国，阿穆略则占有财富。阿穆略利用手中的财富变得比努米托更有权势，轻易地从他长兄手中夺走了王国。努米托的儿子都被杀死，唯有一个女儿西尔维亚因为有阿穆略的女儿安托求情才活了下来。
阿穆略把西尔维亚送去做维斯塔贞女祭司，使她不能婚嫁，以免有后代王位之争。传说战神马尔斯爱上了西尔维亚，并让她怀上了一对双胞胎。阿穆略闻信又恨又怕，幽禁了西尔维亚，待她分娩之后，便命仆人把两个婴儿装到篮子里扔到台伯河里去。但台伯河水却把篮子冲到荒凉的河岸，搁浅在岸边一颗无花果树旁，一只母狼趋前给他们喂奶，还有一只啄木鸟也来帮忙喂食，守护他们。
这些生物是用来祭祀战神的，拉丁人对啄木鸟特别崇敬，因此，当孪生子的母亲宣称婴儿的父亲是战神时，人们就非常相信她。且说一个叫做浮斯图卢斯的牧人恰巧经过这里，看到如此奇景，大为惊讶，便把两个婴儿带回家交与妻子抚养。
两个婴儿在养父母的照料下逐渐长大，一个取名罗慕路斯一个取名勒莫斯，弟兄俩都生得体格健壮，胆气豪迈，有着一股无所畏惧的勇气。
在努米托和阿穆略的牧人之间发生了一场冲突，勒莫斯被抓至努米托处。浮斯图卢斯听说勒莫斯被人抓走交给了努米托，便立即将他们兄弟的出身原委告诉了罗慕路斯，让他前去搭救自己的兄弟。浮斯图卢斯带着木盆去见努米托，证明勒莫斯乃是西尔维亚的儿子。罗慕路斯得知自己的身世之后，集合许多痛恨和不满阿穆略的公民发动了起义。勒莫斯也在城内煽动公民反叛，同时罗慕路斯在城外发起进攻，暴君阿穆略陷于混乱困境，俯首就擒，被处以死刑。阿穆略死后，城中已趋安定，兄弟一人将阿尔巴龙加的王位交还给外祖父努米托，而两兄弟决定在他们被牧人发现的地方建立一个新城。两兄弟刚着手建城，就在城址一事上发生了争论：罗慕路斯在帕拉丁建筑了罗马广场，因此希望城市建于此，而勒莫斯却在阿芬丁山上选了一片坚固的地区。关于这场争执，古典作家有不同的记述，现仅选比较流行的说法。由于兄弟孪生不分长幼，所以决定采用秃鹜占卜来解决纷争，二人分开两处，各自坐在地上观望，并各有一群从者作为证人。据说勒莫斯看见天空飞过六只秃鹜，他的追随者立即祝贺他为王，并飞报罗慕路斯。正当消息传来之时，罗慕路斯所观察的天空出现了12只秃鹜，他的从者也立即祝贺他为王。双方发生了争执：一方是吉兆在先，另一方是秃鹜数目加倍，各不相让，发生了一场混战，勒莫斯在混战中被杀，浮斯图卢斯与其弟普莱斯提努斯同时被杀，罗慕路斯因此得以独自称王，城址也便选为帕拉丁，这城便以罗慕路斯的名字命名为“罗马”。
据说罗慕路斯从图斯卡尼召请来一些人，他们根据神圣的风俗习惯和典籍，规定了建城的所有细节。破土建城的日子有很多说法，最为古代史家公认的是瓦罗的说法，即公元前753年4月21日。据说罗慕路斯便于此日亲自赶着一头白色的母牛和一头公牛围绕帕拉丁犁出一条深深的垄沟作为城墙的界限。墙两侧一定距离都经举行宗教仪式宣布为圣界，谁也不准使用，修造房屋也不准靠近这道界墙，后世罗马人称之为圣界墙。古罗马之全部历史便肇端干此。
罗马城建成之后，罗马首王罗慕路斯修建了帕拉丁城堡，扩大了城区范围，同时招募四方外来人口，不分自由人或奴隶，来者不拒，一律接纳为罗马公民。在这些公民中，罗慕路斯将所有适干服兵役的成年人划分到各个军事单位，每一单位有3 000名步乓和300名骑兵，这样一个单位便称为“军团”；其次，他将剩下的人看作平民，在他们当中任命了100名最有名望的人做议员，称其单个的人为“贵族”，称其团体为“元老院”。罗慕路斯时代最著名的传说莫过于所谓抢劫妇女事件。罗慕路斯新建的罗马城招募了很多丁壮，但缺少妇女繁衍后代，经与元老院协商，他派使者到相邻诸城要求通婚，但都遭到了拒绝甚至嘲讽。恰巧此时罗马人发现了埋藏地下的某一神灵的圣坛，罗慕路斯便宣布要为此举行盛大的献祭仪式，届时将有各种游乐活动，场面盛大，向所有人开放。罗马人事先商定了暗号，待罗慕路斯一发暗号，便群起拔出刀剑，抢走了几百名青年妇女（多是少女，据说只有一名已婚，而且由于误会被抓），但不为难男人，只是逼着他们逃走。被劫妇女大都来自自邻近村落，他们的父兄极为愤怒，纷纷集合力量准备向罗马人报复。
萨宾大城奎里斯之王弟提斯素有威望，遂被各村镇推为首领，率兵向罗马人问罪。萨宾人向罗马派使，提出交还“人质”的要求，罗慕路斯不愿交出少女，提出萨宾人应该准许罗马人与其通婚。双方都非常谨慎，经久不决，而同时都进行了周密的备战。凯尼纳、安提母内和克卢斯图美三个城邦迫不及待地向罗马发动进攻，结果大败，罗慕路斯占领了对方的城池，把愿意移居罗马的人一并接纳为罗马公民，并向他们许诺一视同仁。
抢劫妇女事件的第二年春，萨宾人开始向罗马发动进攻，据说这次战事萨宾人动用步兵2.5万人，骑兵1 000人，罗马方面总共有步兵2万人，骑兵800人，战争规模空前。传说罗马卡皮托尔山守将之女塔尔皮雅由于喜爱萨宾人的首饰，暗中与萨宾人约定以城堡钥匙交换首饰。罗马的防护要塞便因此而失守，城破之后塔尔皮雅也为萨宾人所杀。此后，双方势均力敌，互有胜负，战争拖延了将近3年。然而就在双方准备决战之时，被抢的萨宾妇女突然出现在战场，原来她们都已在罗马生儿育女，不愿看到双方亲人互相残杀。在妇女们的哀求下，双方休战首领们举行会议，后来达成协议:那些出干本人愿望的妇女可以继续同自己的丈夫一起生活，但除了纺织不得从事其他重活和苦役；罗马城应该由罗马人和萨宾人共同居住;罗慕路斯和弟提斯并立为王，兼任军队首领;两国合并，国名为罗马，而公民则采用萨宾奎里斯城名，称为“奎里特”。这样、罗马总人口增加了一倍，于是又从萨宾人中选出100名‘贵族”，元老院增为200人。两位国王罗慕路斯和弟提斯并没有立即共同召集会议，而是首先各自分别和自己的100名元老议事，后来才把所有元老合并为一个整体。
萨宾人后来采用了罗马纪年，罗慕路斯则采用了萨宾人的椭圆形盾牌，他还改变了自己的和所有罗马人的盔甲。罗马人和萨宾人一起举行欢宴和献祭，凡是双方人民之前奉行的节日都存留不废。罗慕路斯和弟提斯在处理国事上态度一致，只有一次公开分歧，那便是弟提斯的几个随从和亲属劫杀了从劳伦丁到罗马的使者，罗慕路斯觉得凶手应该立即惩治，但弟提斯设法拖延和搁置了审判。被杀使者的朋友们得知弟提斯从中作梗，便在弟提斯同罗慕路斯献祭之时刺杀了弟提斯。
罗慕路斯的外祖父努米托去世之后，王位移交给罗慕路斯，他为了取悦于民，便将治理权交给了阿尔巴龙加人，并为他们任命一个为期一年的统治者。这样一来，罗马有权势的人便有机会寻求一种没有国王的统治方式，其中所有的人都轮流充当统治者和被统治者。
随着罗慕路斯对外战争的一次又一次胜利，他的威望和权势让元老院越来越不安，因为他的许多决议并没有征得元老院的同意甚至不符合贵族的利益，如他将战争中得来的土地只分给士兵们。因此，当罗慕路斯神秘失踪之后，元老院就遭到了公民和士兵的怀疑和中伤。事情原委如下：罗慕路斯在位的第38年，一次罗慕路斯在练兵场阅兵，当时突起风暴，飞沙走石，天昏地暗，风暴过后，罗慕路斯就失踪了。有些人指控元老院欺骗了人民，他们谋害了国王，人们的谴责令贵族们惊慌失措。当此情势，据说一位罗慕路斯生前的亲密好友普罗库拉斯庄严起誓，声称他在旅途中见到了罗慕路斯，罗慕路斯说他自己已经升天，并且成为了罗马人的吉祥之神一一奎里努斯。
据说，罗慕路斯时代，罗马人民已分成3个部落，每部落下有10个库里亚，每库里亚下分10个氏族。3个部落大约分别代表拉丁人、萨宾人和埃特鲁里亚人。罗慕路斯在位期间，罗马在与周围各邦的不断战争中，领土逐渐扩大，由一个蕞尔小邦变成一个在古拉丁诸城、萨宾诸城和埃特鲁里亚诸城中声名赫赫的城邦。
关于罗慕路斯和罗慕路斯奥古斯都的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
